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“幌金绳”与“紧绳咒”
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  熟悉吴承恩的名著《西游记》的人都知道,在书中第三十四回里提到一件为妖怪所掌握的神奇的法宝——“幌金绳”。按照书里的说法,这本是太上老君的一根勒袍的腰带,流落到凡间之后就变成了一条可以用紧绳咒将人牢牢捆定的物件。细品这一故事情节,很容易让人联想起邪教组织的一些行为。这其中,他们所惯常使用的“幌金绳”其实就是其精神控制之术,而在其形式多样的紧绳咒当中,最为典型的一个就是其所谓的“问责”制。

  所谓“问责”,就是邪教组织引导成员自觉不自觉地形成自责思维,丧失分辨是非的能力,唯教主是从。这同时也是“法轮功”、“全能神”防止成员觉醒、强化精神控制的重要环节。

  在“法轮功”、“全能神”遇到问题或遭到重大挫折时,“女基督”、“宇宙主佛”就得找出冠冕堂皇的理由给成员一个“合理”的解释,这个解释永远是“主佛”、“基督”没有错,错在成员们没有领会“神”的旨意,没有符合“神”的心意,没有按照“神”的旨意去做,总之,一切都是成员的错。另一方面的原因就是在宇宙或者“另外空间”出现了难以控制的“新生力量”,比如“旧势力”、“大红龙”等,这类势力操控了宇宙,干扰了“正法”、“末日审判”进程。其具体手段主要表现在以下几个方面。

  一是用“向内找”将过错推给成员。邪教利用“向内找”把成员的目光引向自身,把所有的过错推给成员,阻止成员认清邪教的真实面目。 

  “全能神”将所有的责任推给成员,目的就是要成员绝对顺服。要求成员对于“神”只能是“绝对的服从,不能有一丁点自己的意识”,对“神”所作所为都必须百依百顺,没有任何怨言,不能对邪教头目进行论断、分析、研究,只能对邪教头目顺服至死,像羊一样“任神牵、任神杀“。甚至教导成员“不能用头脑衡量神现在的说话工作”,要“直接顺服”,“任神摆布”。

  “法轮功”则更加严苛直白,要求成员一切问题都要找自身原因。“向内找”是“法轮功”欺骗愚弄成员和阻碍成员觉醒的伎俩。从明慧网上很多“法轮功”人员修炼心得看到,成员在“发传单”、“讲真相”中触犯法律被抓、或供出同伙,都是因为“正念不足”而“有怕心”,把责任全部揽在自己身上。其实按照李洪志的“法身说”,大法弟子随时随地都会受到保护,哪会因为弘扬大法而受到“迫害”呢?可是,大法弟子在受到“迫害”时,只能“向内找”,不会怀疑“法轮功”。

  二是将留恋“亲情”作为问责的重点。邪教对成员实施精神控制,主要阻力来自家庭。所以,邪教头目千方百计蛊惑成员淡漠亲情、抛弃家庭,并将难以割舍亲情作为不能圆满、“上天堂”的重要因素,对成员横加指责。

  “法轮功”教唆成员放弃亲情。一名转化“法轮功”人员在《对精神控制的理性思考》一文说:在接受教育期间,年迈的母亲、消瘦的丈夫和已经懂事的儿子多次对我进行探望,苦口婆心地劝我醒悟,单位的领导和同事也经常来所找我谈心,甚至母亲在一次探望时突然跪下求我,当我看到白发苍苍的母亲脸上流淌的泪水,我心真的颤微了一下,但当我想起师父的话:“人活着就是为了个情字,人就是为这个情活着,你孝敬父母也是为了个情,父母喜欢你是一个情,都是人间之情修炼就是要慢慢放下这个情,能不能放下常人之心,这是走向真正超常人的死关。真修弟子都得过,这是修炼者与常人的界线”……为了将来的圆满我决不能半途而废,所以,我咬紧牙关用漠然的目光和态度对待眼前发生的一幕。

  “全能神”则更加仇视家庭,藐视甚至痛恨亲情,不断规劝成员在家庭与“女基督”之间作出非此即彼的选择:

  “什么丈夫、家庭,为我谁也不要留情,再好的亲人也不行”(《话在肉身显现?基督起初的发表与见证第二十九篇说话》49页)“现在脱离家庭的、父母的,妻子、丈夫、儿女的,便是进入灵界的开始”(《话在肉身显现?基督起初的发表与见证第九十九篇说话》180页)

  三是臆造虚幻的责任主体。中国政府顺应民意,依法取缔“法轮功”,李洪志把“法轮功”遭受重大失败的责任全部归咎于成员显然没有说服力,他还需要找出更加充分的理由打消成员的怀疑。于是,李洪志从宇宙,从“另外空间”找到了他自己也难以控制的“新生力量”,它的名字叫“旧势力”。李洪志把“法轮功”被取缔,成员受“迫害”的责任又推给“旧势力”。很明显,这时的李洪志抛出“旧势力”的目的,就是为了转移“法轮功”人员对圆满的迫切追求,为了不使成员怀疑自己,李洪志《在北美巡回讲法》中又讲:“旧势力在正法,我在利用这一切,如果不这样,旧势力就会倾尽这个旧宇宙中的一切生命和我做对,到那时真正的正法到一个愿打,一个愿挨”。通过推出“旧势力”,证明不是李洪志无能,实在是“旧势力”太强大了。

  “全能神”凭空捏造出所谓的“魔鬼”、“撒旦”、“污鬼”、“大红龙”,将人们不愿意加入、不驯服“女基督”等原因统统归咎于虚无的“灵界”。(晋凡)

  

  

  

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